郭正勳老師 隨筆錄 (十一)

開合相寓、正偶相化、方圓相生、曲直相求、快慢相勻、兩膊相繫、上下相隨、剛柔相濟、內外相合，是所謂太極訣。雖每個門派、每個太極老師各有不同解釋，但一理而貫之。學習汪、魏傳承的太極拳訣，合理、巧妙、實用、且變化萬千。理解九大理法，練習楊式太極拳，要循序漸進，方不致於偏差，且不容易被人誤導，不因為觀念、原則錯誤，而引起身體受到傷害，輕鬆自在。且練習楊家真傳太極拳須先明瞭理法，才能開始學拳。而不是先學拳再來研究理法，應該是比較正確途徑。

楊家揉手功法，包含心法、手法、勁法、兵法，理法之多，難以記數。最基本的就有數十種，包含了意在先、十字錯位、背貼氣、球碰壁勁法、錢投鼓勁法、鐘身、鐘鎚、點中求勁法，內容都是所謂的意氣之功。再結合滾、錯、折、磨、搓五大勁法，加上六大鎚法，以及鞭、杆、槍勁法，成為一種特殊的技擊應用體系，有別於推手，一般外面極少流傳。所以很多人都認為推手就是揉手，其實這是不正確的觀念，簡單來說，揉手就是楊氏太極拳的綜合應用，內含許多技擊技法，實戰意味濃厚。

所謂「意氣之功」，是指以意領形、重意不重形、意在先 ... 等等，剛開始時意比形最少，且意念要比形先走半米以上，意領形跟。慢慢的，進而不管形，不知道形怎麼走，所謂「己不知、人難知」。由有意、刻意，至意淡、自然、無意，應物自然。所謂氣，是指氣機、氣勢、內外相合，練到程度時，重外不重內，老前輩常說「在氣則滯」，不能管體內之氣，因為刻意要將體內東西逼出，這樣做太慢了。以養生來說，培養內氣是件好事，但在技擊應用上，管氣，則太慢了，也容易僵滯，所謂捨不掉力氣，長不了意氣。意氣是經由不斷的練習而鍛鍊出來、培養出來的，然後經過合理的運用，在得機得勢的情況下，產生適當的效果，由無到有、有變多、多入簡、進而應物自然，最後再入放空的境界。所謂真空妙有，這是我們努力追求的目標。

所謂三道氣圈，是意氣之功，它是由練習拳架、揉手、太極功，自然生成的，練習拳架時，從起式開始就是在練習這三道氣圈。在拳架練習過程中，不斷地訓練平圈、立圈、斜圈、小氣球、大氣球、集中、分散、旋轉、聚集、消失，從起始、運行、終點、變換，這些拳架練習過程中，在定靜中運轉、變化。練習太極功時，神、意、氣的訓練也是不斷在練習這三道氣圈。練習揉手時，要是沒有這三道氣圈，這些基本概念及三道氣圈的皆無法巧妙結合、應用，揉手就無法有所成就。舉凡種種都是與三道氣圈有所關聯，這是汪永泉師爺晚年傳下來的，並不是魏樹人老師獨自發明的名詞，因為早期很多學生沒學到，以致外面有許多奇怪的說法，很多汪師爺晚年所教學生目前尚都還健在，有興趣的人可以去求証一下，這些人包括像是齊一、王平凡、王詰、盧志明...等人，我在北京就聽到很多奇怪說法，我也都求證過了，魏樹人老師所傳都是老一輩楊家所留下的真法。

所謂三道氣圈，就是(肩圈、腰圈、骻圈)，它可以連結起來應用也就是三連架，屬於養生架，也可以分開獨立運用，稱為六斷架，屬於技擊架，結合立圈、斜圈、直線、斜線、曲線、構成一個立體的運轉，再結合天、地、五行，經過適當的練習，就會變成有用的武術。

三道氣圈是意氣之功，它會隨著練習者投入的時間、用心的程度，越來越具體、越來越巧妙，捨掉力氣，氣會越來越強，到老都還不斷進化，這些東西從魏老師身上很明顯可以感受得到。魏師六、七年前曾經對我說，以前輸很多人，後來只有兩位還無法應付，去年那兩位也可以應付了，從1995年到2003年，看到魏師從七十三歲一直到八十歲封山，他的功力不斷進步、突破，更加深我學習的心，原來真正的練對的話，到老都可以不斷轉化、突破、這就是楊氏太極拳可貴的地方。